東京藝術大学と新疆芸術学院とは大学間交流協定を結び、今日に至っている。今回は、その交流協定を記念し、「シルクロード・亀茲石窟壁画の展覧会」を開催する。中国新疆ウイグル自治区は東トルキスタンとも呼ばれ、シルクロード遺跡も多数残されている。新疆芸術学院には、仏教美術研究所が設置され、これまで数々のシルクロードの仏教美術に関する研究成果をあげている。そのなかでも、亀茲石窟研究所とは密接な関係を保ち、連携研究と人事交流も盛んである。かつて亀茲石窟研究所において模写事業に参加した張愛紅先生が、現在新疆芸術学院の教員となっている。先生は約６０点の模写作品を制作している。これらの模写作品を東京藝術大学大学美術館陳列館に並べ、展覧会を開催する。

われわれ東京藝術大学の亀茲石窟研究チームは、昨年度から、亀茲石窟壁画の絵画材料および絵画技術の調査研究をはじめている。今回の展覧会に陳列される亀茲石窟壁画研究の基礎資料となる模写作品のもとで、われわれ東京藝術大学の亀茲石窟研究チームは、来日する新疆芸術学院美術学部院長の卓然木牙森先生と、模写作品制作者である張愛紅先生に参加していただき、亀茲石窟調査研究の現状についてのシンポジウムを行う。

われわれ東京藝術大学の研究チームは、アフガニスタン流出文化財であるバーミヤーン石窟壁画の調査研究を、東京文化財研究所と連携しておこない、その調査研究成果は公表されている。（「アフガニスタン流出文化財の調査　バーミヤーン仏教壁画の材料と技法」明石書店、2006）今回の亀茲石窟模写作品の展覧会を通して、バーミヤーン壁画との絵画材料学的見地からの関連性を考察する端緒にしたいと考えている。そして新疆芸術学院ならびに亀茲石窟研究所とのより密接な亀茲石窟共同研究の進展も探りたいと考えている。

• 日時：2010年3月20日（土）14:00-
• 会場：東京藝術大学大学美術館陳列館2F
• パネラー：卓燃木牙森（新疆芸術学院）／張愛紅（新疆芸術学院）／佐藤一郎（東京藝術大学）／中川原育子（名古屋大学）／谷口陽子（筑波大学）

本展覧会は、日本近代彫刻史において重要な役割を果たした二人の作家に焦点を当てて、とくに明治期の彫塑技法に関するさまざまな問題を浮き彫りにしようという試みです。

イタリア人彫刻家ヴィンチェンツォ・ラグーザ (Vincenzo Ragusa, 1841−1927) は、明治9年に開校した工部美術学校に招かれ、日本にはじめて西洋彫刻を伝えました。ラグーザは明治15年に帰国しますが、その間日本でも積極的に制作し近代日本彫刻の基礎を作りました。没後の昭和８年、来日中および帰国後の作品が妻清原玉から東京美術学校に寄贈され、今日、そのコレクションは明治初期の西洋彫刻受容の経緯を知るうえで貴重な存在となっています。この展覧会では、ラグーザ芸術だけでなく工部美術学校での美術教育のあり方にも注目していきます。

一方、荻原碌山（1879−1910）はラグーザの来日から３０年を隔てた明治後期、パリでロダンの「考える人」をみて彫刻家を志しました。パリのアカデミー・ジュリアンで勉強し、明治40年に帰国。明治43年に没するまでのわずかな活動期間でしたが、碌山の作品は日本の近代彫刻に新しい風をもたらしました。2010年は碌山の没後100年にあたる記念の年となります。この機会に、展覧会では碌山の芸術を検証するにあたって、とくに絶作「女」に焦点を当てて、石膏原型と複数のブロンズ像との比較、そして新たに石膏原型から鋳造するブロンズ像の制作過程もくわしく紹介いたします。

この展覧会は２部構成になっていますが、明治期を代表する二人の彫刻家の作品 をあわせて展示する、ひとつの展覧会です。さらに第一部ではラグーザの弟子た ちの作品も集められます。

ドイツを代表する画家・版画家、アルブレヒト・デューラー（Albrecht Dürer, 1471-1528）の傑作である『黙示録』連作を中心に、西洋美術史における「黙示録」のイメージの変遷を、中世末期から近代までたどります。